心意拳之六合 八法

时间:2015年06月12日来源:本站原创作者:hxxyq点击:

六 合

体合于心:人之躯体由心所主宰,故人之躯体必须与心相合,否则人之躯体便不能控制。

心合于意:心有所感,意即随之。

意合于气:意念集中,以意运气,意到气亦到,使血气运行,则意合于气。

气合于神:气血运行必须与精神配合,精神提得起来,才能促使气血运行持久。

神合于动:精神振奋,方能更好地驱使身躯运用。以精神引导躯体之动乃谓神合于动也。

动合于空:躯体动作须得精神不散,连绵不断,内外共成一气,处于似动非动之虚无状态,

乃是动合于空。

另有体形六合,即首与脊合,脊与腰合,腰与胯合,胯与腿合,腿与脚合,脚与手合。

八 法

1、气—行气集神:

此为心意六合八法拳之主旨。行气,必能通脉、疏经、活络、行血,致使气动身亦动。集神,使之会于拳意内,令动作松静自然,随心所欲。神聚则气足,而神聚气足得,始能令身躯一动无有不动,一静无有不静,做到静则有势,动则有威,慢而不松,快而不乱,柔而不软,刚而不僵。

2、骨—骨劲内敛:

心意沉着,则气可收敛入骨,功夫既久,则内劲长矣。然此劲必须内敛,不可向外,劲从意发,以气催力,方能使劲力充沛,不生僵滞。如张弓之箭,未发时其不力不可揣测,发时瞬间尽舒,劲力无穷。

3、形—象形取意:

拳术乃模仿自然界及动植物之优美形象创编而成,故招招有形,式式有象。象形取意,如狂风扫物。练者通过日久模仿练习,可达到形同神似,形神合一,维妙维肖境界。

4、随—圆通策应:

此拳以心意导之,以气催力,故整套拳之演练过程,乃不断劲。无断劲则无定式,拳式随心意所转换,一式将尽,一式随生,动作要求随腰而动,无凹凸棱角,上下左右相连,瞻前顾后,互相呼应,圆润通畅。

5、提—顶悬虚空:

练者需将头顶顶悬,犹如头上平放一碗水,意中有物而实则虚无,这样便使头能顶悬虚空,避免僵直。此法之作用,乃令练者能一眼关七(前后左右上中下),精神抖擞,气势磅礴。

6、还—往来返复:

拳路特点乃纵横交错,时前时后,忽左忽右,四面八方,无所不及。任意往返,如鱼翔水中,神态自若,如山岳之宁静;招式涌荡,神速激烈,如岸边激浪;步法轻灵,如腾云架雾,只见一片神行。

7、勒—静定守虚:

姿式分左右而无重复,有快慢急缓而无间断呆滞。因此练者犹要虚无自在,心定神凝,做到心无旁贷,勒定守虚,若虚若实,如古月沉江。

8、伏—隐现藏机:

拳式腾挪起伏,动作开合伸缩均由心意导之,以腰带之,故动前务使全身肌肉关节松沉,才能使气贯全身达到行气集神,骨劲内敛的目的。骨劲敛则能使拳式动作变幻莫测。故此,是拳之演练起伏纵横,姿势宏大,神奇莫测,变幻无穷。

又有体形八法,即:横、直、钩、斜、起、伏、上、下。

六合八法拳

心意本无法,有法是虚无,虚无得自然,无法不容恕,放之弥六合,包罗小天地,

释家为圆觉,道家说无为,有象求无象,不期自然至,要学心意功,先从八法起,

养我浩然气,遍身皆弹力,见首不见尾,无象亦无意,收放勿露形,松紧要自主,

策应宜守默,不偏亦不倚,视不能如能,生疏莫临敌,动时把得固,一发未深入,

审机得其势,乘隙击与顾,刚在彼力前,柔乘彼力后,彼忙我静待,攻守任君斗,

步步占先机,时时要留意,蓄力如弓圆,发劲似箭直,悟透阴阳理,刚柔互参就,

调息坎离交,上下中和气,守默如坐禅,动似蜇龙起,虚灵含有物,窈窈溟溟趣,

忽隐又忽现,息息任自然,避免敌重力,原来自我始,双单可分明,阴阳见虚实,

虚引敌落空,欲收放更急,两腿似弓弯,伸缩腰着力,臂脊须环抱,内外混元气,

息念要集神,仿佛临大敌,目光如流电,精神顾四隅,前四后占六,掌握三与七,

形动如浴水,若履云雾霁,飘飘乎欲仙,浩浩乎清虚,意动似惧虎,气静如处子,

犯者敌即扑,五总九节力,欲学持有恒,升堂可入室,显隐无与有,凝神寻真谛,

妙法有和合,离尘空虚寂,拳拳得服膺,道理极微细,欲动似非动,静中还有意,

息念气自平,默默守太虚,无根筑基法,蕴藏皆珠玉,说难亦非难,看易亦非易,

有志事竟成,世间无难事,欲学果有诚,久恒与智慧,华岳希夷门,力行最为贵,

神意要集中,推动转轮器,一触力即发,使敌难回避,欲松似非松,欲紧未着力,

运使求均衡,螺旋循环气,逢敌莫惶张,开合收与放,见形寻破绽,丝毫不相让,

腕肘肩胯膝,足踏手脚齐,节节力贯串,处处无乘隙,呼吸细绵绵,升降缓而急,

得法可应变,有术方为奇,法术二而一,缺一不能立,两手轻轻起,曲伸无断贯,

转移有曲折,形似游龙戏,纵横与起伏,阴阳运行数,意动气相随,关节含蓄力,

舒筋活血脉,荣卫得适宜,一吸气便提,气气可归脐,一提气便咽,水火得相见,

精研内外功,心虚腹要实,率然取其势,首尾不相离,奇正得相生,动静随心欲,

粗成五字诀,后学莫轻视。